Charte des valeurs québécoises

Je suis contre !

C'est à mon tour de me prononcer dans l'espace public numérique.  Cependant, il faut s'asseoir avec moi pour en discuter afin de comprendre pourquoi je m'élève contre ce projet qui pourrait un jour faire loi.  Ou, à défaut, lire beaucoup afin de saisir les nuances.  Donc, je ne ferai pas de déclarations sur Twitter ou Facebook des médiums sociaux ou l'instantané et les phrases chocs, sans nuances, mènent la parade.

Je vous réfère vers le site, important, d'une pétition CONTRE la charte des valeurs québécoises telle que proposée par le gouvernement Marois mais POUR un Québec inclusif.

Pétition pour un Québec inclusif

C'est plus long à lire, mais c'est bien écrit, pas mal complet et représentatif de ma position sur le sujet.

Pour signer la pétition voici le lien
Je suis le 9317e   ;-)

SVP impliquez-vous en échangeant avec les gens autour de vous afin que l'enjeu soit bien compris et que ce projet soit mise en échec.



Ma réponse...

Ma chère Catherine que je connais et respecte énormément.  Je suis convaincu que nos opinions sur la Charte ne sont pas si opposées.

J'ai lu Foglia en septembre.  Je l'ai relu à ta suggestion.  Ce que je retiens de ses écrits:

17 septembre : "Je trouve que le bordel appréhendé n'en vaut pas la chandelle. Que, dans son application surtout, cette charte de la laïcité tendra plus à la faire détester qu'à la révéler comme le creuset (qu'elle est dans les faits) d'une société plus ouverte."

23 septembre : "Je ne me gênais pas de leur répéter qu'à être trop contre la religion, on donne encore dans la religion."

En ce qui a trait au Francs Tireurs, j'ai écouté Martineau et son entrevue avec Karim Akouche et Leila Lesbet (une bonne amie de Julie Miville-Dechêne je suis convaincu).  Intéressant.  Karim voit dans chaque musulman un vecteur islamiste et Leila assume que chaque femme porte le voile par oppression masculine.  Réducteur pour les musulmans, réducteur pour les femmes. 

Pour répondre à Karim, je t’invite à lire : Saunders, Doug, The Myth of the Muslim Tide : Do Immigrants Threaten the West?, Random House Canada inc.  Je l'ai lu l'an dernier.  

"It is vitally important to separate the real problems with Muslim immigration from those that are manufactured out of fear and bad information.  The idea of a stealth takeover by Islamic believers is a delusion.  Si is the more moderate idea of a permanently alien and impossible-to-integrate "civilization" in our midst.  Real problems, as worrying the the majority of Muslims as they are to the rest of us, include the rise of anti-Semitism among the children of immigrants who identify with a mythic and faraway Middle East; a set of backward-looking subcultures that treat women as lesser beings, even possessions, to be guarded, hidden or abused; and the defensive retreat of the embittered few into all-consuming religious faith in an otherwise fast-secularizing diaspora.
These reactions, along with the remaining instances of violent Islamic extremism, are best understood as intense responses by insecure people to the modernizing trends of individualism and globalization - the very same trends that produced the Muslim-tide theories and political movements in the West.  These are clashes within civilizations, not between them, and to a large extent they are products of the false belief, held by Muslims and non-Muslims alike, that the world is divided into fixed and irreconciable civilizations.  The larger threat comes not from these immigrants themselves, but from our response to them."

Location 135 (dsl, c'est un livre électronique, le numéro de page est difficile à extraire)

Le voile c'est plus difficile.  Les avis sont nombreux et partagés.  Pour répondre à Leila, je t'invite à lire : Manji, Irshad, The trouble with islam today, St. Martin's Griffin.  Je l'ai lu en 2007.  Irshad Manji y parle énormément de l'émancipation féminine au sein de la religion musulmane; peu de pages sont consacrées au voile, c'est un enjeu très secondaire.  Mais j'y ai trouvé un extrait intéressant : 

" [...] but desert tribalism can be detected even in what Muslims are often instructed to wear.  Millions of Muslim women outside of Arabia, including the West, veil themselves.  They accept that it's an act of spiritual submission.  It's closer to cultural capitulation.  Do you know where Iranian women got the design for their post-revolutionary chadors - the ones that don't let you reveal a wisp of hair?  From a mullah who led Shias in Lebanon.  Now that's a heavy-duty import.  While the Koran requires the Prophet's wives to veil, it never decrees such a practice for all women.  Why, indeed, should it?  Veils protect women from sand and heat - not exactly a pressing practical concern beyond Arabia, Saharan Africa, and the Australian outback.  This means I could wear a turtleneck and baseball cap to meet the theological requirements of dressing modestly.  To cover my face because "that's what I'm supposed to do" is nothing short of a brand victory for desert Arabs, whose style has become the most trusted symbol of how to package yourself as a Muslim woman.  Tell me: Should Allah operate like Prada?"

Page 140.  

Dans ce cas est-ce à nous de réglementer ?  Quelles seront les conséquences sur l'émancipation lorsque ces femmes devront choisir entre leur boulot ou leur religion ?  Que le voile soit imposé ou non par "les hommes" c'est en étant baignées dans la majorité laïque que la probabilité d'une évolution des pensées est maximale.  Certainement pas en demeurant cloîtrées chez elles.

Pour M. Brian Leiter, j’ai commandé son livre et je vais le lire.  Je m’attends à ce qu’il soit instructif bien que très idéologique : “Western democracies are wrong to single out religious liberty for special legal protections.”

À mon tour je t'invite à regarder :

- La réaction de Gérard Bouchard au Téléjournal du 10 septembre : Hyperlien1

- 2 hommes en or, vendredi 20 septembre, le "bing bang" entre Patrick Lagacé et Jean-François Lisée

: Hyperlien2

- Tout le monde en parle, dimanche 22 septembre, le débat entre Bernard Drainville et Gérard Bouchard. : Hyperlien3

Lorsque nous parlerons, j’aborderai avec toi :

Est-ce que la France est un exemple alors que la laïcité à outrance exacerbe les tensions ethniques ?

L’application au quotidien de cette charte.  Qui va s’asseoir avec les employés de l’État pour les ramener dans le droit chemin  ?

Et finalement je t'invite aussi à lire Alain Dubuc dans La Presse ce matin : La montée du populisme

Lorsque nous serons seuls, c'est là que je vais m'embraser !!  car je suis d'accord avec Alain et je m'emporte contre Drainville sur cet item bien particulier !  ... et aussi sur l'opportunisme politique.

En bref, basé sur ce que j’ai lu et entendu, c’est un enjeu de perception sur des cas isolés montés en épingle.  Il n’y a pas suffisamment de cas documentés de problèmes avec les accommodements raisonnables pour en faire la base d’un projet de charte sur les valeurs québécoise.

Je considère, à la lumière de ce que j’ai lu, que les outils légaux sont déjà en place pour protéger notre identité et nos valeurs.  À preuve, le projet de tribunaux islamiques (Charia) a été rapidement et efficacement mis en échec.

Je crois aussi à la force d’intégration d’une société ouverte qui s’assume dans ses valeurs tout en étant tolérante envers les nouveaux venus.  Je considère qu’en voyant et en côtoyant ces différences, nous apprendrons à les comprendre et faire la part entre ce qui est vraiment menaçant et ce qui est une particularité culturelle / religieuse sans impact.  Pensons aux Italiens et Irlandais, immigrants de masse de l’époque.

Les immigrants issus de communautés culturelles ou religieuses différentes s’intègrent à la culture majoritaire (en une ou plusieurs générations) lorsque les voies de communication sont ouvertes et qu’il est possible de s’impliquer dans la communauté d’accueil, d'y gagner sa vie, d'y avoir un avenir. 

Au plaisir de discuter avec toi bientôt !

... donc, tu vas la signer cette pétition ???

(Allez tout voir et lire bientôt,... dans notre monde électronique, la vie des vidéos et éditos... est courte).